- 541
- 1000
- 1000
- 1000
قسمت 41، مد
جناب آقای پورزرگری در این برنامه به آموزش مد در قرآن می پردازد و مروری بر دروس جلسات قبل دارند.
انواع مد
مدی که سبب آن همزه باشد بر دو قسم است: مد متصل و مد منفصل.
مدی که سبب آن سکون باشد نیز بر دو قسم است: مد لازم و مد عارض.
مد متصل: آن است که حرف مد و همزه در یک کلمه باشد و مقدار مد آن از چهار تا شش حرکت می باشد، مانند:
یشاءُ، سیئَتْ، سُوءُ
مد منفصل: آن است که حرف مد در آخر کلمه و همزه در ابتدای کلمة بعد قرار گیرد و مقدار مد آن از دو تا پنج حرکت می باشد، مانند:
رَبنا إِننا، وَ هُزی إِلَیْکِ، تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ
یاد سپاری
1 در مد منفصل، چنانچه روی کلمة اول، وقف گردد، حرف مد به دلیل نداشتن سبب مد، به مقدار طبیعی (قصر) ادا می شود.
2 در صورتی که حرف مدبر اثر اشباع هاء ضمیر تولید شود و بعد از آن، همزه باشد در حکم مد منفصل بوده و به آن مد اشباع نیز می گویند، مانند:
مالَهُ أَخْلَدَهُ، إِسْمُهُ أَحْمَدُ ، مِنْ عِلْمِهِ إِلا
چند نکته
1. میزان مد منفصل نباشد بیشتر از میزان مد متصل باشد.
2. در میزان کشش مدهای متصل و منفصل رعایت توازن لازم است. بدین معنی که اگر مد متصل را به طول خواندیم باید تمام مدهای متصل را به طول بخوانیم و یا اگر مثلا مد منفصل را به قصرخواندیم در مورد سایر مدهای منفصل نیز به همین طریق عمل شود.
3. با توجه به این که مد متصل را هیچ یک از قراء به قصر نخوانده اند، آن را مد واجب نیز می گویند. در مقابل، مد منفصل را چون به قصر هم خوانده اند، آن را مد جایز نیز گفته اند.
انواع مد
مدی که سبب آن همزه باشد بر دو قسم است: مد متصل و مد منفصل.
مدی که سبب آن سکون باشد نیز بر دو قسم است: مد لازم و مد عارض.
مد متصل: آن است که حرف مد و همزه در یک کلمه باشد و مقدار مد آن از چهار تا شش حرکت می باشد، مانند:
یشاءُ، سیئَتْ، سُوءُ
مد منفصل: آن است که حرف مد در آخر کلمه و همزه در ابتدای کلمة بعد قرار گیرد و مقدار مد آن از دو تا پنج حرکت می باشد، مانند:
رَبنا إِننا، وَ هُزی إِلَیْکِ، تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ
یاد سپاری
1 در مد منفصل، چنانچه روی کلمة اول، وقف گردد، حرف مد به دلیل نداشتن سبب مد، به مقدار طبیعی (قصر) ادا می شود.
2 در صورتی که حرف مدبر اثر اشباع هاء ضمیر تولید شود و بعد از آن، همزه باشد در حکم مد منفصل بوده و به آن مد اشباع نیز می گویند، مانند:
مالَهُ أَخْلَدَهُ، إِسْمُهُ أَحْمَدُ ، مِنْ عِلْمِهِ إِلا
چند نکته
1. میزان مد منفصل نباشد بیشتر از میزان مد متصل باشد.
2. در میزان کشش مدهای متصل و منفصل رعایت توازن لازم است. بدین معنی که اگر مد متصل را به طول خواندیم باید تمام مدهای متصل را به طول بخوانیم و یا اگر مثلا مد منفصل را به قصرخواندیم در مورد سایر مدهای منفصل نیز به همین طریق عمل شود.
3. با توجه به این که مد متصل را هیچ یک از قراء به قصر نخوانده اند، آن را مد واجب نیز می گویند. در مقابل، مد منفصل را چون به قصر هم خوانده اند، آن را مد جایز نیز گفته اند.
